PRÉSENTATION DE L'ASTROLOGIE TRADITIONNELLE ET DE LA TRADITION

   Certains d’entre nous se sentent déçus par les vaines promesses de la modernité. La mentalité actuelle se présente comme individualiste (engendrant ainsi la solitude), agressive (car plaçant la compétition au sommet des activités humaines), et cupide (excitant des appétits multiples et de toutes façons impossibles à satisfaire tous). La frustration et la souffrance en découlent. De plus, la prétendue intellectualité moderne se montre incapable d’expliquer profondément le monde et ne prend dès lors celui-ci que comme un corps exploitable à merci, sciant la branche sur laquelle tout le monde est assis. Elle est marquée par le mépris profond des autres formes de pensée, a contribué à la souillure de l’environnement, à l’injustice, chaque jour plus flagrantes. Elle apparaît ainsi très marquée par ce que la doctrine bouddhique appelle les trois poisons : l'ignorance, l’avidité et l’aversion. Ces trois poisons nous empêchent de percevoir notre nature profonde et nous enchaînent à la Roue des existences, le Samsâra. La souffrance, que chacun de nous éprouve, résulte de l’action de ces trois poisons.

 

    Loin de ces schémas modernes se situe la pensée traditionnelle. En premier lieu, il convient de faire une nette séparation entre la Tradition et les coutumes, simples habitudes sociales, variables selon les lieux et les époques et ayant par là un champ restreint. Le terme Tradition signifie transmission, comme l’a rappelé René Guénon (Introduction générale à l'étude des doctrines hindoues, Guy Trédaniel éditeur, pages 75 et suivantes). Il s’agit de la connaissance s’écoulant à travers les générations, depuis des temps immémoriaux, connaissance invariable quant à son fond et toujours renouvelée quant à ses formes. En langue française, l’œuvre de René Guénon constitue un moyen d’accès remarquable à cette connaissance. La Tradition, dans une époque éprise de nouveauté, est souvent entendue comme quelque chose d’un peu vieillot, au charme désuet. Les anciens sont, dans l’optique moderne, pris comme de « gentils ignorants », tandis que la science moderne aurait enfin découvert les secrets de la nature ! Ce mépris, cette condescendance tournés contre les anciens relèvent du préjugé, mode hélas habituel de réflexion chez certains.

    Contrairement à cette vision réductrice et fausse, l’intellectualité traditionnelle présente un corps très élaboré de pensée, pour peu que l’on en comprenne l’essence et les modes particuliers d’expression. Son essence est l’unité, unité sensible dans un monde où tout se situe en interdépendance. Son mode particulier d’expression est le symbole. Symboliser signifie étymologiquement « jeter ensemble, réunir » (grec syn bolein). Il s’agit d’accéder à la connaissance, toujours intérieure, en réunissant des phénomènes apparemment, mais seulement apparemment, très différents. Cette intégration se fait à l’aide de principes et par une pratique constante et assidue. A la différence des philosophies modernes, la Tradition ne se contente pas de vaines spéculations théoriques. Elle allie la connaissance avec la pratique, chacune se servant réciproquement. Elle ne repose pas sur un endoctrinement, mais invite à être vérifiée et vivifiée constamment par la pratique.

L'astrologie et la Tradition

    L’astrologie prend place dans la Tradition, au sein des sciences en émanant. Pour prendre l’image de l’arbre en haut de page, elle est une des branches du tronc représentant le cœur de la Tradition. L’astrologie traditionnelle est très éloignée de la caricature qu’en font les marchands d’horoscopes. Ceux-ci lui ont fait une publicité proprement désastreuse. Ils en ont éloigné de nombreux esprits pourtant dotés d’un fort potentiel intellectuel. L’astrologie traditionnelle n’a pas pour propos principal la divination, la prédiction. Celles-ci ne constituent qu’une de ses possibilités d’application. L’astrologie permet avant tout de comprendre l’Univers, le Cosmos, cosmos signifiant en grec l’ordre. Lao Tseu a dit : « connaître les autres, c’est la sagesse », « se connaître soi-même, c’est sagesse supérieure ». L’astrologie traditionnelle contribue à ces deux formes de sagesse. Elle rend intelligible la nature des êtres et des choses. Petit à petit, l’intelligence se libère des carcans conformistes l’enserrant. Une nouvelle vision du monde naît. Se produit l’apprentissage de la sérénité et de la tolérance. L’être retrouve graduellement la liberté que les conceptions erronées qui lui sont inculquées depuis son enfance ont adultérée. Beaucoup pensent ainsi que l’astrologie n’a aucune base sérieuse. Ils en restent à ce que leur éducation moderne leur a suggéré : il ne peut y avoir d’influence des planètes sur les êtres peuplant la terre, aucune « radiation » ou autre n’étant décelable. Ainsi, l’astrologie serait fausse sur ses principes. Comme à peu près toutes les questions suscitées par l’ignorance moderne (Dieu existe-t-il ? L’individu est-il autonome ? par exemples), elle est mal formulée. Il n’y a pas d’influence des astres sur le cours de notre existence, ceci n’empêchant pas la pertinence de l’astrologie. La réalité est qu’une force unique dirige le monde, comme le centre d’une roue orchestre le mouvement de celle-ci. Hommes, femmes, planètes, objets sont mus par ce principe unique. Etant tous liés entre eux, comme les points d’un cercle, il existe des correspondances, des analogies entre les mouvements des astres et les changements se produisant sur Terre. Autrement dit, le ciel peut nous apparaître comme un grand livre s’écrivant comme s’écrivent nos vies humaines. Le décryptage de ces données relève de l’astrologie. Comme le relevait René Guénon (Autorité spirituelle et pouvoir temporel, Guy Trédaniel, éd. Véga, p. 22 et 23), « les lois [du mouvement des astres] traduisent physiquement les principes métaphysiques dont elles dépendent ; et c’est là-dessus que reposait la véritable astrologie des anciens ». La recherche « d’influences astrales », sous forme de « rayonnements », « d’ondes », de « radiations » émises par les planètes sur les individus et la Terre nous paraît ainsi autant inutile que vaine. Cette quête témoigne de l’incapacité de la mentalité moderne à concevoir autre chose que des apparences sensibles et mesurables. Pour de plus amples explications des principes à l’œuvre, nous proposons au lecteur de se reporter à l’introduction à l’astrologie.



Astrologie et Principes

    L’astrologie traditionnelle n’a rien d’un monde inaccessible. L’esprit traditionnel veut que l’on résolve les éventuelles questions par des principes. Un principe est une origine, le latin principium signifiant premier, origine. Il s’agit pour nous de remonter à la source et d’y puiser la connaissance nécessaire. Contre le foisonnement des règles, des sentences figées, nous proposons de résoudre les questions d’interprétation astrologique par des principes peu nombreux, mais suffisamment primordiaux pour traiter n’importe quel thème efficacement. Les règles limitées, multipliées rigidifient l’esprit. Une attitude dure finit toujours par se briser, par échouer. La voie que nous proposons est autre. Elle consiste à découvrir le raisonnement traditionnel, qui n’a rien de systématique, mais au contraire est tout souplesse. Ce raisonnement traditionnel, concernant l’astrologie, s’appuie sur deux principes : la loi d’analogie et la loi de complémentarité. Ces principes traversent toute la Tradition. Pour ceux souhaitant se pencher sur l’intellectualité traditionnelle, nous conseillons d’étudier et d’approfondir l’œuvre de René Guénon, le plus grand ésotériste de notre époque ayant publié en langue française. En connaissant, en « sentant » ces principes, tout peut être retrouvé simplement. Ceci est accessible par l’étude. Il s’agit d’éviter le verbiage et donc de présenter un corps doctrinal cohérent. Cette cohérence ne peut être obtenue qu’en se référant à des principes, à une unité de pensée. Cette unité n’a rien d’une uniformité, comme l’attestent les multiples formes que revêt la Tradition. En développant l’esprit traditionnel, il est ensuite possible de passer d’une branche à l’autre, de découvrir la médecine traditionnelle chinoise, le Yi Jing, la Kabbale, les symbolismes divers, les pratiques spirituelles orientales et occidentales, l’homéopathie, les arts traditionnels, etc. L’astrologie constitue un formidable moyen d’accès à ces puits de connaissance.



Ce que propose l'association "La voie du milieu"

    Nous proposons ainsi des moyens d’accéder à l’intelligence astrologique. L’association « voie du milieu » s’emploie à diffuser, progressivement et dans la mesure de ses moyens, les connaissances nécessaires, sous forme de livres, d’articles, d’études de thèmes, de conseils bibliographiques, de cours, abordables à tous. Nous commençons par un ouvrage posant les bases de l'astrologie traditionnelle, suivi d'un autre sur l'interprétation. Nous invitons tous ceux ayant des suggestions, des questions, ayant envie d’apprendre l’astrologie traditionnelle et/ou d’échanger à ce propos à nous contacter. Nous souhaitons partager notre expérience et fournissons ici à titre d’exemple une série de travaux : l’introduction au premier ouvrage posant les bases de l’astrologie traditionnelle, permettant de présenter plus en avant celle-ci, des articles sur une question ayant fait couler beaucoup d’encre, celle du déterminisme, de la fatalité et de la liberté au regard de l’astrologie et de la Tradition, sur l'analogie, sur les Zodiaques sidéral et tropical, sur les crises, sur la symbolisation du coeur en astrologie traditionnelle...

Actuellement disponibles :

1. Une méthode pour acquérir les bases de l'astrologie traditionnelle
2. Une méthode d'interprétation d'un thème astrologique
3. Des cours d'astrologie traditionnelle
4. Des articles en rapport avec l'astrologie traditionnelle
5. Des études de thème fondées sur l'astrologie traditionnelle

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